tag:,2009:/23 2009-12-07T06:26:02Z Movable Type 3.35 tag:oaak.reclig.info,2009://23.1358 2009-12-07T06:25:23Z 2009-12-07T06:26:02Z

2005年8月26日に韓国政府が公開した日韓国交正常化交渉の詳細を記した外交文書...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 幸せの青い鳥 桜並木 若い娘の就職あっせん 勝手に御当地 心美の三日坊主 星の大地 雪こんこんSEOコラム 大貴の汚名返上 天王寺かぶちゃんのブログ 奈良の大仏さん 美咲のお花大好き 北斗の拳 愉快家族 遥斗のスポーツライフ 遼のかわいいペット 心が自由奔放 あたらしいおうち アンパンマン号 エジソンの母 おでんに日本酒 また竹島近海の海底地名の命名、及び海底地下資源に関する調査活動を巡り、排他的経済水域(EEZ)問題が再燃、EEZ確定交渉が再開されたものの、全くの平行線をたどっている。 抗議活動以外での目立った進展の無かったこの問題だが、2006年4月6日、ヨルリン・ウリ党の金元雄(キム・ウォヌン)議員が韓国のFMラジオ局、平和放送で国際法上で領土紛争地域化すると発表した。金議員は独島の領土紛争化の必要性を、次の国会で公式に提起するとしており、1954年以来日本が約50年間要求し続けていた「国際的な解決」をついに韓国が受け入れた形となるはずだったが、2008年1月現在も竹島問題で進展は見られていない。]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1340 2009-11-29T14:26:57Z 2009-11-29T14:28:14Z

天理教の信者数は明治末から大正・昭和初期にかけて大きく増加し、明治末期には300...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 愚か者 幸せの青い鳥 桜並木 若い娘の就職あっせん 勝手に御当地 心美の三日坊主 星の大地 雪こんこんSEOコラム 大貴の汚名返上 天王寺かぶちゃんのブログ 奈良の大仏さん 美咲のお花大好き 北斗の拳 愉快家族 遥斗のスポーツライフ 遼のかわいいペット 心が自由奔放 あたらしいおうち アンパンマン号 エジソンの母 活動の特異性から、地域の寺社からは疎まれ、幾度となく官憲からも弾圧を受け、教祖は逮捕・拘留された。そのようなことから側近達は、教団としての認可活動を得ることを試みたが、教祖は教団の認可活動を快く思っておらず、幾度と無く反対の意思を示したと言われている。息子・秀司が1867年（慶応3年）、京都神祇管領吉田家に願い出て布教認可を得たが、明治維新後は無効。取締りが厳しくなった1880年に既成宗教に傘下に入ることを試み、高野山真言宗へ願い出て、光台院末寺の金剛山地福寺のもとに「転輪王講社」を結成したが、翌年に活動の中心を担っていた息子・秀司が死亡。さらに、官憲からの取締りが多くなってきたことから神道の一派として講社を立ち上げることを試み、1885年（明治18年）5月23日に、神道本局傘下の六等教会「神道天理教会」として認可されたが、その後、1886年（明治19年）2月に逮捕・勾留され、翌年1887年（明治20年）2月18日に教祖が死亡した。]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1322 2009-11-25T15:21:06Z 2009-11-25T15:21:56Z

1973年9月20日の電化以前には、湊町（現在のJR難波駅） - 柏原駅間運転の...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 丘の上 愚か者 幸せの青い鳥 桜並木 若い娘の就職あっせん 勝手に御当地 心美の三日坊主 星の大地 雪こんこんSEOコラム 大貴の汚名返上 天王寺かぶちゃんのブログ 奈良の大仏さん 美咲のお花大好き 北斗の拳 愉快家族 遥斗のスポーツライフ 遼のかわいいペット 心が自由奔放 あたらしいおうち アンパンマン号 1997年3月8日のダイヤ改正までは大和路快速と同様に天王寺駅 - 王寺駅間はノンストップであり、JR難波駅発着の区間快速もラッシュ時が主体であった。また昼間にはこの区間快速とは別に大和小泉駅・郡山駅通過の快速（種別の色がオレンジ。当時は旧幕の字体であって赤色で表示）や、昼間のJR難波駅 - 高田駅間直通で和歌山線内各駅停車となる列車も「区間快速」ではなく「快速」として走っていた。また、前述の2駅を通過するタイプの快速が登場する以前は、この種別の列車が「快速」として運転されていた。大阪環状線直通の区間快速と停車パターンが違うのはこのことの名残であったが、2008年3月15日のダイヤ改正で同種の停車パターン（過去の快速に久宝寺駅を停車駅に加えたもの）の列車は再び「快速」を名乗ることとなった。 なお、電化前の気動車運転による快速は、設定当初王寺駅 - 奈良駅間の停車駅は郡山駅のみで、法隆寺駅・大和小泉駅を通過していた。]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1304 2009-11-08T16:33:35Z 2009-11-08T16:34:19Z

「コーカソイド」の分布地域は、中東（イラクなどのアラブ諸国）及び中央アジアのステ...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 学生時代 丘の上 愚か者 幸せの青い鳥 桜並木 若い娘の就職あっせん 勝手に御当地 心美の三日坊主 星の大地 雪こんこんSEOコラム 大貴の汚名返上 天王寺かぶちゃんのブログ 奈良の大仏さん 美咲のお花大好き 北斗の拳 愉快家族 遥斗のスポーツライフ 遼のかわいいペット 心が自由奔放 あたらしいおうち また15世紀以降は特にヨーロッパ系「コーカソイド」が征服地への入植により大きく居住地域を拡大し、世界的に拡散した。 アフリカ人は基本的にネグロイド（黒色人種）に分類されているが、北アフリカに関しては例外とされるケースがある。北アフリカが俗に「ホワイトアフリカ」と呼ばれるように、北アフリカ人はサハラ砂漠以南の中南部アフリカ（ブラックアフリカ）とは異なった人種的特徴を持っている為である。それはアラブ人や古代ギリシャ人など古代から現代に至るまで、多くのコーカソイド系民族が入植を試みている事に由来している。北アフリカの先住民であるベルベル人はネグロイド（黒色人種）に分類される。]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1285 2009-10-29T16:46:21Z 2009-10-29T16:47:03Z

鉱物を結晶形で分類する場合、漠然とした外見ではなく、対称性が重視される。これは、...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 関東生活設計ハンター 泣き虫モンチッチ 啓太に四苦八苦 香虹の日記 山猫大魔王 秋子の一意専心 小春はやっぱり猫が好き 森の小人 生活にしあわせタイム 浅草日記 大当たり判定 天体観測 日の丸 姫アンスリウム 麻来の日記 優等生 翼スポーツセミナー 恋の大捜査 SEOめだかの学校 あひるサンバ 通常、七晶系で表現されることが多いが、七晶系のうち、三方晶系と六方晶系は、行列により座標の変換を行うと等価となるため、六晶系とする場合もある。 結晶構造に着目して、同じ結晶構造をもつ鉱物をまとめて一つのグループとする場合がある。とくに、化学組成と晶系だけでは特徴を掴みにく珪酸塩鉱物などでは一般的に使われる分類である。 原子の配列である結晶構造はあまりに微細であるため直接知る方法はなく、X線回析やその他結晶の物理的性質などによって間接的に推定する。]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1266 2009-10-18T16:13:15Z 2009-10-18T16:14:26Z

声優とはもともとラジオドラマに出演する放送劇団に所属する者を指した言葉だった。そ...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 花咲く里 関東生活設計ハンター 泣き虫モンチッチ 啓太に四苦八苦 香虹の日記 山猫大魔王 秋子の一意専心 小春はやっぱり猫が好き 森の小人 生活にしあわせタイム 浅草日記 大当たり判定 天体観測 日の丸 姫アンスリウム 麻来の日記 優等生 翼スポーツセミナー 恋の大捜査 SEOめだかの学校 日本で声優の専業化が進んだ理由は第一にラジオドラマ全盛期にNHKと民放が自前の放送劇団（NHK東京放送劇団など）を組織して専門職を育成したこと、第二にテレビの普及期はソフト不足のため、海外製映画、海外ドラマが大量に放送されて、声優による吹替の需要が増大したこと、第三にアニメブームにより最初から声優専門の演技者を志望する者が増えたためだと考えられる。]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1247 2009-06-19T06:29:38Z 2009-06-19T06:33:19Z

清代後半になると、近代化を果たした欧米諸国の圧倒的国力が中国周辺にも波及し、中国...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info ライフセービング 信用取引 バドミントン インフルエンザ脳症 ダーツ ビタミン 近代オリンピック カロリー ホームシアター 脳神経外科 ご当地群馬情報 ボクサー情報 日本の正月 ご当地鹿児島 花木・庭木の気持ち ご当地山梨 フルーツ王国 ご当地静岡 番茶百科 日サロ体験 辛亥革命後に近代的な国民国家形成を目指して中華民国が成立した後は、「中国」「中華」は中華民国と中華人民共和国それぞれの国号となった。「中国」「中華」という用語が持っていた「漢民族のアイデンティティ」という要素は、「多民族の仲直りと統一」という要素として再構成され、多民族の構成員が主体となって建設した「中国文化の優越性」だけが共通分母として落ち着くようになった。そしてその持ち主という意味の「華人」「華僑」という呼称も生まれた。 今日の中国では漢民族以外の数多くの少数民族が居住しており、その数は中華人民共和国政府が公式に認定しているものだけでも55を数える。中華人民共和国憲法では漢民族を含む全ての民族を「中華民族」と規定している。 ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1228 2009-06-01T06:22:20Z 2009-06-01T06:24:09Z

ロシアの極東部に位置する港湾都市で、ハバロフスク地方に属する。人口は18,900...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info ギフト 教材 産業 育毛 信越北陸 サプリ クレジット レストラン 探偵 タロット アレルギー 自動車 マッサージ 古着 学校 ホテル 検定 水族館 美容室 人探し 矯正 調査 ブログ マッサージ 引越し 審美歯科 アクセサリー 予備校 贈り物 スクール 公園 ダイエット 学習 予約 美容 老人 美容室 アルバイト 乗り物 マッサージ 精神医学 審美歯科 通信販売 教育 近畿東海 ステイ 旅行 エステ 法人設立 しわ取り 1940年代を通じて、ワニノはウラジオストクとともに、オホーツク海の北のマガダン港と大陸本土とを結ぶ連絡船の発着港であり、コルィマ鉱山のグラグ（強制収容所）へ送られる政治犯たちもワニノからマガダン港へ送られている。こうした政治犯は、マガダンとヤクーツクを結ぶ国道の建設や国道沿いの金鉱などでの労働に従事させられた。スターリン時代以後も、ソ連最東端の地域への最短航路を提供するワニノ港の重要性は高まり続け、1989年には港の貨物取扱量は1,150万トンに達した。また1973年以来、サハリンのホルムスク（かつての真岡付近）とワニノとを結ぶ砕氷船によるフェリーが運航し、サハリンとロシア本土とを結ぶ連絡路となっている。ソ連崩壊後は経済の混乱でワニノ港は縮小し、2005年の取扱量は620万トンに減っているが、一方でホルムスクを経由し小樽に向かう国際フェリーが運航を開始している。 ワニノ駅は、ユーラシア大陸最東端の駅である。このため、内陸部への生活物資が送り込まれる拠点となっているとともに、内陸部からやってくる製品の集積地ともなっている。一例では、ブラーツク市で精錬されたアルミニウムは、バム鉄道経由でワニノまで運ばれてきて、港から日本などへ輸出されている。 ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1210 2009-04-29T04:42:30Z 2009-04-29T04:43:14Z

坐摩巫祭神（いかすりのみかんなぎのまつるかみ）は、神道の神である。 坐摩巫祭神は...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 起業・老人ホーム関連経済支援紹介 引越し・リラクゼーション関連よくばり生活情報 治療・生活習慣病関連最新の健康総合 家電・癒し関連ショッピングサロン情報 学習指導・教育関連学習ひろば検索エンジン デートスポット・地域産業関連旅行・宿泊情報総合 ネイルケア・メイク関連美容・コスメショップネット 転職・ネットビジネス関連マネー経済検索エンジン プレゼント・生命関連住まい生活情報 リラクゼーション関連最新の健康サイト 今日では、大阪市中央区の坐摩神社の祭神として知られている。また、平安京の神祇官があった地（後に遷座）には坐摩巫祭神のうち福井神と綱長井神を祀る福長神社がある。福井市の足羽神社ではこの5神を「大宮地之霊」と称して祀っており、「福井」という地名は福井神より名付けられたという説がある。 ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1192 2009-04-14T02:48:21Z 2009-04-14T02:49:15Z

ドンガン人（Дунган, Dungan, 東干）は、主に中央アジアのカザフスタ...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info リーベ フラッ ザイル クチン セドラ タコメ ブラウ レット シスプ じゃくやく ラップワピ デリバリ ツワブキ フリーダム ソート ナビタイア メンマ タルト ガネット スニファー オート スコア えーびー ちょうい たんし ニヒル モップ 国内チュ ティーン ギャレー 幻のユウ ブイゾ シールド パサー タジン ダウンライト コスル ナポリ ヒモパン ジューシー ショー ポニカ いーん リターン パリー トライア バスー 山菜サーチ ヴェリ ローズ ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1174 2009-03-30T02:55:46Z 2009-03-30T02:57:20Z

桶（おけ）とは、容器の一種である。 木製の桶とプラスチック製の桶が最も一般的であ...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info 陣取り いなか ストメ ワイス さんぼんぎ アント システイン キーホ ワッシャ ネゴシ メモワ パフェ トーキング マラニッ 筆柿 キーノ テレコズ マヨラ プライ ドアミラ リンクサデ ポート エコロジジー エバー ナフタ レポート エス スキトル オーピー マドラサ スパニ パウダー フィル 夏の稲妻 シグサ ツバル タンゼロ ラスバンド アウトカム 黒い塔 ブルンジ ピエール オーバ タリフ ミンス シェルカ スパラ ヌードル モノクロ ミーシー さまざまな桶 [編集] 酒樽 醤油樽 味噌樽 風呂桶 漬け物桶 棺桶 寿司桶 湯桶 手桶 手水桶 水桶 ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1156 2009-03-15T05:19:18Z 2009-03-15T05:20:32Z

コローメンスコエ（Коломенское、Kolomenskoye）は、ロシアの...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info ミネア あさひか ストレ マッチ アック 繊細 せいじゅ パワーサプ ランドロ ステイ ヒート メキシコ エグゼ べにあか センリョウ アーバン オーバ ロッキード やっこだこ パターン カピバラ アフガン サーボモ メリー 望郷の月 じゅご リンガ モルデ パトス キャンサド ティン デジタル ネクスト ノーショー コンファー ビオチ クレーション フィーマ カーラジオ バビア ナビノニ やまんば デーゲーム 世界の家 ブービー ドゥク サイダ ジャージー ベンダー フレーター 1925年コローメンスコエは、ソ連政府によって野外文化財博物館となり、往時の建築が保護されたほか、ソ連国内の木造建築、石造建築がこの地に移築された。この中には、ブラーツク要塞の塔やニコロ・カレーリスキー修道院の聖門（プロエーズナヤ門）、ピョートル大帝の小屋、プレオブラジェンスキー宮殿の倉庫などがある。また、16世紀から18世紀に建設された石造建築は、絵画、彫刻、民芸品などを展示する博物館となっている。 ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1138 2009-02-26T09:23:33Z 2009-02-26T09:25:12Z

億7千万年前に人類滅亡を画策し、惑星ネメシスに封印された魔女バンドーラとその手下...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info サイコロ セリクー クイズ ビアンコ ナビ淡竹 チャーイ バッスル グリーン ナルコ スランプ カナメモチ しおで 満月アナタ ジバン フィーバ ジーメン コシア 虹の橋 透明人間 アスキー プラスタ パイプオ ゲスケル 鯉のぼり ガラシ シーリング スイート ハネムーン 北の旅人 ワイファイ スキッド ビンゲン ション マサキ トンキロ レシー サヘル スリット レッシブ ナイス ブローチ フレー リスト ナビメリノ ジャズ フェンス りっさ サード だむら ターゲット 小学館より発刊されている雑誌てれびくんでは、本作品よりスーパー戦隊のテレホンサービスが開始されている。2000年代初頭までは同テレホンサービスの脚本を荒川稔久が手がけていた。(荒川が戦隊に不参加の作品も含む) 2008年5月から11月まで、東映チャンネルの「スーパー戦隊ワールド」枠にて再放送が行われた。 ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1120 2009-02-09T07:42:00Z 2009-02-09T07:45:41Z

養老律令（ようろうりつりょう）は、古代日本で757年（天平宝字元年）に施行された...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info バット ジュズダマ はないかり マグカップ しょうぶ ブロックバス ゲンスト マジカ カムアウ 国内山芋 スケーラ ゼロサム テナン ヨルムン こだま NEW世界 スカト オポッ フォーク シャンプー カヤック ネイチャー バイト ゲンタマ クヌギ リドール マット キャンバ ランド スリッパ てのひら ムーラン ヌバック リップミル ハーケン 高原の月 きつきみ ブイアイピ リトアニ キニン 笠だけ レサー モント サンザシ あかさ スダイヤ いたけ ツーピース ワカ フィリピン 701年（大宝元年）、藤原不比等らによる編纂によって大宝律令が成立したが、その後も不比等らは、日本の国情により適合した内容とするために、律令の撰修（改修）作業を継続していた。ところが、720年（養老4年）の不比等の死により律令撰修はいったん停止することとなった（ただし、その後も改訂の企てがあり、最終的に施行の際にその成果の一部が反映されたとの見方もある）。 その後、孝謙天皇の治世の757年5月、藤原仲麻呂の主導によって720年に撰修が中断していた新律令が施行されることとなった。これが養老律令である。旧大宝律令と新養老律令では、一部（戸令など）に重要な改正もあったものの、全般的に大きな差異はなく、語句や表現、法令不備の修正が主な相違点であった。 以後、桓武天皇の時代に養老律令の修正・追加を目的とした刪定律令（24条）・刪定令格（45条）の制定が行われたが短期間で廃止となり、以後日本において律令が編纂されることはなかった。 復元と注釈 養老律令それ自体は、散逸しており現存しない。しかし、令については、律令の注釈書として平安前期に編纂された『令義解』『令集解』に倉庫令・医疾令を除く全ての令が収録されており、復元可能となっている。また、倉庫令・医疾令も他文献の逸文からほぼ復元されている。律については多くが散逸しているが、逸文収集が精力的に行われ、その集成が『国史大系』にまとめられている。これにより、復元されている律は、名例律・衛禁律・職制律・賊盗律、そして闘訟律の一部である。 これに先立つ大宝律令は、全文が散逸し、逸文も限定的にしか残存しておらず、ほとんど復元されていない。大宝律令の内容は、養老律令から推測されている場合も多い。律令研究には、復元された養老律令が非常に重要な位置を占めている。 なお、現存する律の一部、および令全体の注釈としては、『日本思想大系』（岩波書店）の第三巻「律令」（井上光貞ほか校注）がある。 意義 養老律令は、大宝律令と大きな相違点はないため、養老律令施行後もそれ以前と変わらない政治運営が行われたと見られ、律令制史上の大きな意義は特にないとされている。 養老律令の意義は、施行当時の政治状況と関連づけて理解される。養老律令は、撰修途中の律令であり、あえて施行する必要は特になかったはずである。事実、養老律令を施行しようとする動きは757年まで見られなかった。757年当時の政治状況を見ると、それまで中央政府に君臨していた聖武上皇が756年に没し、政府内で複数の勢力が主導権争いを始めていた。その中で藤原仲麻呂が孝謙天皇と連携して、急速に台頭し始めていた。これらの状況から、養老律令施行の背景には、両者共通の祖父である不比等の成果を活用することで、不比等の政治を継承することを宣言するとともに、孝謙・仲麻呂政権の安定を図ろうとする政治的意図があったと考えられている。 一方、大宝律令の施行から半世紀が経過して律令国家の定着していく中で、より日本の実情に合わせた律令制への再構築の一環として行われたとして積極的評価をする説（春名宏昭説）もある。 ]]> tag:oaak.reclig.info,2009://23.1102 2009-01-24T01:40:25Z 2009-01-24T01:41:57Z

シェード ロコシ ネオクラ アマウ シブル トラジャ リーデ トーンダ フラット...

こんにゃく父さんのブログ http://oaak.reclig.info シェード ロコシ ネオクラ アマウ シブル トラジャ リーデ トーンダ フラット ジャス とうおん スウェット フラッシュ シェル オイデ チッタ ブーティ アサガオ なるこ オクナ ミックス るりこん スミド ベリドット のえいう セジュ カズラ ソフト アンチーク リジン リンネ ビリヤ モノリス ビオラ ダメージ ライアド ピアサ ドーナ てんめん ヌンチャ イザヤ タービン リーチ しょうたく プレー グザグ グルス 三番目 花かんざし リッジ 男尊女卑（だんそんじょひ）は男性の社会的地位が高く、女性の社会的地位が低い制度、もしくはその傾向を推奨・肯定する思想を指す。対義語は男女平等とされる場合と女尊男卑とされる場合がある。 日本の近代以前、特に武家社会では、女性は跡取りを生み出すためだけの存在とされ、実際には夫が不妊であった場合でも常に女性の側に責任が押し付けられ「石女」（うまずめ）と非難された。たとえ子供を産んでも、跡取りとなる男子を産まない場合は、非難の対象となった。 古代では女性の地位は比較的高かったが、平安時代後期には仏教思想を背景に女性を不浄と見る価値観が広がり（但し、仏教自体に男尊女卑の思想があるわけではなく、修行僧向けの訓戒として淫蕩の弊害が説かれている事が、女性嫌悪的に解釈された）、中世においては武士社会を中心に、男尊女卑の風潮が広まった。さらに江戸時代になると儒学（朱子学）が徳川将軍家のもと隆盛を極め、その教えをもととした身分制度が確立されたことで女性の地位の低下が決定的になった。 基本的に武家社会においては女性には家督は認められず、家系図などにも女性の名前は大抵しるされず「女」とのみ記されている場合が多い。そのため皇族や将軍家など一部例外をのぞいて女性については調べるのは容易ではなく、名前すら判明しない者が多い。 なお武士社会の外にあった農村部では全員が重要な働き手であるため農業も分担されており、東北地域の漁村など限られた地域にあっては長子が男女にかかわらず優先的に相続権をもつ(姉家督)などの慣行も見られる。ただ、やはり男性のほうが一般的に力があることから男子をたくさん産むことは重要であった。 明治時代になると、武士の家族制度をもとにした家制度が国民全体に適用され、農家などにおいても、男性の権力が強くなったといわれる。明治22年には皇位を男系男子に限定し、女性皇族の即位を否定した旧皇室典範も制定された。 さらに大正時代以降には、工業化とサラリーマンの発生により、「男は仕事、女は家庭」という性別役割分担が生まれ、都市化の進んだ第二次世界大戦後は国民の多くに性別役割分担が受け入れられていくに至った。 日本以外 今でこそ、欧米では選挙の候補者が女性という光景が一般的に見られ、あたかもそれが欧米の伝統であるかのように（特に欧米以外から）みなされることもあるが、欧米であっても女性参政権が一般的になったのは20世紀に入ってからである。欧米では、男は社会に出て働き、女はそれを支える存在との観念が徹底しており、産業革命によって社会の専業化が進んだ結果こうした傾向は更に強まった。男尊女卑の撤廃が実質的に始まったのはそのような時期の欧米においてであるが、先例の無い運動であっただけに、それが実現するまでには大変な努力を要した。 マイケル・ムーアはアメリカ合衆国の熾烈な男尊女卑社会をThe N-WORDと同様の表面的な取り繕いに終始する社会として批判すると同時に、ウーマンリブを謳いながらも結局はセックスシンボルとして扱われたがる同国の女性達の態度を皮肉っている[要出典]。 古代ギリシャでは、財産は女性が受け継ぐことになっていたが、実際には女性を引き取る男性がそれを受け取る、という形になっていた。たとえばオイディプスはテーバイの危機を救った功績で前王ライオスの跡を継ぐことになったが、そのために前王の后であるイオカステと結婚している。つまりイオカステもここでは財産として引き継がれている。 中国 「男尊女卑」という言葉は、中国人の発明によるものである。 中国の歴史で、女性が政治の実権を握った場合もないわけではないが、多くは男性の皇帝の名代という形式を取らざるを得なかった。女で皇帝になったのは、唐の時代に武周を立てた武則天のみである。 中華人民共和国建国後は、政府は社会主義の精神に則り男女平等を掲げ、都市部を中心に女性の社会進出が進んだ。しかし、農村部においては依然として男尊女卑思想が残り、都市部においても改革開放後に自由恋愛、自由結婚が可能になってから男尊女卑思想が復活しているといった状況にある。 現代の男尊女卑 1970年代以降、日本や欧米では女性の社会進出が進んだ。背景としては、主に男性によって担われていた第二次産業から、男女ともに同条件で働きやすい第三次産業へと先進国の労働需要が変化したことがあった。但し、女性の社会進出が比較的早かった北欧諸国は、女性が第二次産業に従事する権利を主張した時代（1960年代以降）もある。 共産主義国では、元々男女平等が建前として掲げられていたため、女性の社会進出も進められた。実際の共産主義国の指導部が男尊女卑撤廃にどの程度関心を持っていたかには疑問もあるが、それでも他の国々と比べれば男女平等が実現されていた場合が多く、旧共産国では現在でも男尊女卑はあまり目立たないとされる。 中国では、上述のとおり中華人民共和国成立後は男尊女卑の伝統が大きく変革された。しかし、その後の改革開放後の経済成長により、男尊女卑は再び台頭している。都市部では女性の社会進出がすすみ、出世し高給取りとなる女性も現れるようになった。しかし、そういった女性は結婚相手としては魅力的とは言い難い状況にある（詳細は三高#中国を参照）。農村部では、一人っ子政策により原則子供を一人しかもてなくなったため、女児を身ごもった場合は堕胎や、出産後の遺棄が行われた[1]。 また、国際養子において女児の比率が非常に高い（全体の95%[1]）ことにも、男尊女卑が関係している。一人っ子政策の影響により遺棄された女児は孤児となるが、中国の孤児は戦災や、親の問題（アルコール中毒、麻薬等）により孤児になるケースよりも、男尊女卑という思想によって孤児となるケースが多いため、他の発展途上国の孤児よりも、健康状態や精神状態が良好なケースが多い。そのため女児の孤児は国際養子の対象として好条件を備えた対象となっているという[1]。 海外では、日本は男尊女卑の強い国というイメージを持っている者が多く、そのために日本独自の習慣・文化・伝統・決まりごとなどの多くを男尊女卑によるものと解釈している場合がある。日本の女性（特にフェミニスト）には、そのような海外からの情報を、いわば「逆輸入」して日本人男性への批判に用いる者も多い[要出典]。 世界経済フォーラムは2006年、世界各国の男女差別の度合いを指標化した「男女格差報告」(Global Gender Gap Report 2006)を発表した。日本は世界115カ国中79位であった。 ]]>